https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/ Форум посвящен всем армянам, особенно нашим братьям хемшилам, в единстве наша сила! ru-ru Sat, 27 Jun 2015 17:47:09 +0300 MyBB/mybb.ru https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=43#p43 <div class="quote-box answer-box"><cite>Armenia написал(а):</cite><blockquote><p>ABRUSI HAMA PATS TUGT</p> <p>Sireli Axparner!</p> <p>Asxaris hazaran sad lezu xoservi gu. As lezunous sadin vaan mernusin medogume bededa gu.<br />Mernusi modik ellog lezunoun mece me xosats cors lezun a hormevi gu. Mek al emmen or desnuk gu, acvenous arcetin lezunies mernin gu. Me kultur e, me me ellusnies merni gu. Mek inc enoguk? Emmen na uus uus dzagik ellog as lezunous mernus e serenoguk ta?</p> <p>Ca! Emmen mernus e, hazar darvu arancman pervats, jogvevatsnoun me mal yed kalu gorsevus e asus a. As garsevus e me me me jogovurtnous ca, asxaris hama a medz pon a. Medz babous tornous devusi hama aradzunik lezunies. Lezunis abretsnus e mart ellusi hama me varvenus vazife a.</p> <p>Herkets! Hemi zartik axparner! Hemi yuur tev dak, xalesik isa meradzi bes kunellus as. Kidanag hemi, lezunies, kulturnies mernin ana meg a meradz elloguk. Mezman as asxaris mernusan uus incik menog ca. “Gunga!” asik, mernog lezunie hormik oc. “Gunga!” asik....</p> <p>Lertous meg salage geyik gu. Eesnous isnog kernik e me me na. Asxadog ik. Axparik. Fukaralugnies axpara. Kokies, lezunies uus uus a, inc gelli. Ardnoun, fabrikanoun meg xag e gasa tadog tevies. Kani haur dai a meg xogin mecnik, xarevadzik. Yuur mod gabrik. Yuur xarevadza kulturnies, adetnies. Lezunie goservog cellog Turk millatin hed na xarevadzik. Axparik Turk millatin hedna, kani haur dai a. Megalots na moleyik oc. Kurtnie, Arabnie, Haynie, Carkasnie, Bosnagnie, Arnavutnie….. Anadoluis u asxaris emmen polor abrog emmen asxadog millatnie.</p> <p>Dardies me me na! Xalesus i compan a me me na!</p> <p>Con ik, Gurci ik, Hamsentsi ik, Pontostsi ik! Gorsevi gu incu unik. Gorsevi gu, acervi gu. Moderen asxares umedz vari ci. Agun ku ka pianan hin lezunoun, kulturnoun! Mek gok! Aner gasin ta mezi hama: “ckon!”. Emmen martun unnus e bidanog haknie uzognoun, “bolucu” gasin, gacerin…. Gedrus kuzin suncnies….kuzin ta abrog meradzner ellik!</p> <p>As pones incbes pona, as incbes dag a marulezu uzusan pajnevi gu. Kidanag, anots hama Turkies tag reng a. “Ca! Turkieis uus lezuner a, millatner a go!” asik a na canavari bes me anus niyaznoun vaanuus kukan. Anots paranoain zondutunin dage goservi gu tsenies!...</p> <p>Ama ca! Tsen honelu bedenog cik!..Mernuse bedenog cik!...Babosus oskornie sizlamis gelli. Ayib a asman tsen honelu bedenus e! Ayibes xarnik oc hekutsin. Garmuc ellik, eeg an hekuts in. Herkets! Tsenies honik:</p> <p>Mek gok! Gaki, gok, elloguk!.... Orda, hay gidi acervats millatin kedie, orda!… Hoki du tsokmats xogous…. Vieleg axparner! Mezi pon ca xoselu mernus e bedenus e… Me pon e, axparutunin erand compatsan kalus na!...En cag e, meg kalik me compatsan. Varti gorcatog, bolokatog medogumin bekcin “menenag kalnie”(!)… Mek kalik!...Anots vaanuus partsetsenik tsenies:</p> <p>ABRI MILLATNOUN AXPARUTUN E!<br />ABRI CON I, GURCI I, HAMSEN I U PONTOS I LEZUNIE!</p></blockquote></div><p>Здравствуйте! Баревцес! Я пишу на русском, потому, что не умею писать на армянском, думаю ....., как и большинство амшенских армян, разбросанных по всему миру! Мой дедушка Казанджян Давид Моргосович в возрасте 16 лет беженец из Турции Орду. На одной из старых фотографий имеется надпись &quot; Саяджи&quot; пожалуйста, если вы можете мне помочь....., что это за название ? ...возможно название деревни..... Спасибо !</p> mybb@mybb.ru (анна) Sat, 27 Jun 2015 17:47:09 +0300 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=43#p43 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=42#p42 <p>Армяне-мусульмане намерены переселиться из Киргизии в Нагорный Карабах.</p> <p>Издающаяся в Краснодарском крае газета армян России &quot;Еркрамас&quot; (Край) утверждает, что до 200 семей амшенских армян планируют переехать из Киргизии в Нагорный Карабах. Об этом газете сообщил руководитель киргизской общины амшенцев Руслан Карабаджаков. По словам Карабаджакова, он побывал в Армении и в Карабахе, чтобы подготовить переселение, в частности - подобрать новое место жительства для желающих поселиться в НКР.</p> <p>Амшенцы (хемшилы - самоназвание хемшинли) - субэтническая группа армян, исторически проживавших на побережье Черного моря в Турции, в основном - в районе от Трапезунда до Батуми. В XVII веке турецкие власти насильственно перевели в ислам (суннизм ханафитского толка) значительную часть амшенцев, которые, однако, и после этого никогда не переставали самоидентифицировать себя в качестве армян. Исламизированные амшенцы дали Турции немало видных деятелей. В частности, выходцем из амшенской семьи был экс-премьер Месут Йылмаз, в 90-х годах трижды возглавлявший турецкое правительство. Амшенцем был и главный визирь Оттоманской империи накануне Крымской войны 1853 года Дамат Мехмед Али Паша.</p> <p>В 1878 году после российко-турецкой войны был заключен Сан-Стефанский мирный договор, по которому, в частности, в состав Российской империи был включен Батумский округ, в котором в то время было 12 амшенских сел. Кроме того, немало амшенцев переселялось из Турции в Россию - в районы Сочи, Туапсе, Сухума. В 1944 году амшенцы, как и греки, курды, турки-месхетинцы, крымские татары, представители некоторых народов Северного Кавказа были депортированы с клеймом &quot;ненадежного элемента&quot; в Киргизию и Казахстан, где пребывали под административным надзором. При этом репрессии коснулись именно амшенцев-мусульман. Амшенцы, оставшиеся в лоне Армянской Апостольской церкви, высылке не подверглись. В 1956 году надзор был снят, вернуться в места прежнего проживания амшенцам не позволили. В конце 80-х - начале 90-х годов обострение межнациональной ситуации в республиках советской Средней Азии заставило часть амшенцев бежать из Киргизии в Краснодарский край. Тогда же амшенцы Казахстана обратились к советскому правительству с просьбой разрешить им переселиться в Армению, но получили отказ. Кремль опасался, что появление в Армении мусульманского элемента на фоне разворачивающегося в Карабахе кризиса усугубит и без того тяжелую ситуацию в регионе, осложненную к тому же социально-экономическими последствиями разрушительного армянского землетрясения 1988 года.</p> <p>Сегодня делается еще одна попытка вывезти амшенцев из Средней Азии. Как заявил Руслан Карабаджаков, &quot;наше место - здесь, в Армении. Наша судьба сложилась так, что больше 250 лет мы кочевали с места на место - Аджария, Средняя Азия... А от судьбы не убежишь. Сейчас мы решили наконец-то найти пристанище на родной земле&quot;. Предполагается, что 200 семей переселенцев из Киргизии получат пристанище в одном из сел Мартакертского района НКР. Здесь для них должны быть выделены сельскохозяйственные земли. Амшенцы - умелые землепашцы и скотоводы, нахлебниками они явно не станут. Впрочем, определенное время переселенцы будут получать материальную помощь от правительства НКР - пока прочно не встанут на ноги. Степанакерт заинтересован в заселении тех районов республики, которые после войны 1992-1994 гг. потеряли значительную часть своего населения. Помочь переселенцам намерен и московский земляческий союз &quot;Амшен&quot;. Более того, один из руководителей союза Георгий Мхитарян не исключает, что со временем к переселенцам из Киргизии присоединятся также амшенцы России и Казахстана.</p> <p>Подробности: <a href="http://regnum.ru/news/fd-abroad/armenia/1403183.html#ixzz1M3mjHiWL" rel="nofollow" target="_blank">http://regnum.ru/news/fd-abroad/armenia &#8230; z1M3mjHiWL</a> <br />Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM</p> mybb@mybb.ru (Armenia) Wed, 11 May 2011 19:59:42 +0400 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=42#p42 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=41#p41 <p>ИА «Антитуран» представляет вам интервью с Ибрагимом Денизом, представителем армян-хемшил Турции.</p> <p>- Расскажите о себе и вашей семье?</p> <p>- Я как и вся моя семья выходцы из провинции Ризе.Большинство членов семьи досих пор проживают там. В 2005 я переехал в Стамбул,для продолжения учёбы.Финансист по образованию.</p> <p>- Много ли хемшил в провинции Ризе и Стамбуле?</p> <p>- Большинство хемшил как раз проживают в провинции Ризе, ведь большая часть исторического Амшена находилась внутри границ Ризе. В Стамбул начали массово переезжать последние двадцать лет,в основном это либо студенты ,либо люди среднего возраста.Основная причиная экономическая.О точной численности говорить очень тяжело,ведь нет в перепеси данных об этнических группах.Данные совершенно разные, от 150 до 500 тысяч.</p> <p>- Какие отношения с турками в местах совместного проживания?</p> <p>- Мы уже много сотен лет являемся соседями, в Караденизе (Черноморском регионе) турки,лазы,хемшилы,греки живут по схожим традициям.По этому нет больших проблем в менталитете и ссоры бывают в основном на бытовом уровне.Так что положение можено назвать достаточно мирным.</p> <p>- Как обстоит дела со смешанными браками?</p> <p>- Родители выдают своих дочерей и сыновей среди хемшил. Конечно много случаев смешанных браках с нашими соседями лазами,в меньшей степени с другими.Но последние годы разумеется картина меняется.Во всей Турции идёт такой процесс.Молодые люди которые переезжают в Стамбул, и другие крупные города уже не придерживаются строгого правила внутриобщинного брака.</p> <p>- На каком языке в основном общаются между собой хемшилы?</p> <p>- Хемшилы Ризе, общаются между собой на турецком языке,при этом есть достаточно большое количество старых армянских слов, которые в быту люди используют между собой.У старшего сельского населения таких слов намного больше используется чем у молодёжи. Хемшилы которые живут восточнее, говорят на своём родном диалекте армянского языка.</p> <p>- Как вы узнали о своём армянском происхождении?</p> <p>- Ещё в детстве я слышал от родственников что мы армяне. Помню что часто это вызывало большие споры между взрослыми. Но внутри семьи это было нормально. Но никогда так никто не говорил на улицах открыто.</p> <p>- Как произошло ваше первое знакомство с армянами?</p> <p>- Это было в Стамбуле. Я никогда до этого не видел других армян. Мне было очень интересно, смотреть и наблюдать за ними, это было в пасху недалеко от армянской церкви, там была большая группа людей. Мне было очень интересно. До этого момента армяне для меня были полумифическими родственниками, о которых многие открещивались. А официально ничего кроме того что это внутренние враги Турции мы не читали.</p> <p>- Поворотный момент вашего восприятия?</p> <p>- Трудно назвать какой-то отдельный момент поворотным. Я всегда с любопытством и интересом относился к армянскому народу и культуре ещё до переезда в Стамбул.Но на меня как и на многих хемшил повлияло убийство Гранта Динка. Я был тога в Ризе, и скажу что в эти дни я чувствовал что нахожусь среди яростных армян. Как будто все сбросили маску. Многие люди по всей Турции тогда возмущались. Но такого общего недовольства как в Ризе наверное нигде не было, кроме митингов и демонстраций в Стамбуле.</p> <p>- Какое будущее у армян в Турции?</p> <p>- Я думаю армянский фактор всегда будет присутствовать в Турции. Его никак не истребить, никакие методы не помогут. Уж слишком большой след армяне оставили на этой земле. Другое дело,что такая напряженная обстановка не позволит раскрыться людям и жить армянской жизнью. Очень многие бояться, и их можно понять. Не каждый открыто готов поменять свою жизнь, мировоззрение и добровольно поставить себя и свою семью под удар. Все случаи индивидуальны, нет никакой целостной системы которая помогает людям как морально так и физически.</p> <p>- Что можно сделать для сближения?</p> <p>- Думаю только взаимное уважение и понимание может сблизить хемшил и других армян Турции с армянством.</p> <p>Большой психологический фактор многие считают религию. Многие уверены что Армения никогда не будет считать их за своих из-за религии.</p> <p>Что для Вас важнее религия или национальная идентичность. Для меня на первом месте стоит моя кровь,мои корни. До Ислама и Христианства Армянский народ уже существовал, был сильным и единым. Не религия создала наш народ. При этом это сугубо моё мнение. Для очень больше числа хемшил и для очень большого числа армян,ислам и христианство являются неотъемлемой частью их сознания.</p> <p>- В Ризе изучают армянский?</p> <p>- Нет никакой системы.В Ризе нет учителей армянского,нет людей кто может это организовать массово,нет методического материала. Как к процессу возращению хемшил к своим корням относятся в Турции. Националистическая часть относится достаточно агрессивно. Много сил было потрачено властями на протяжении нескольких веков для пропаганды и насаждения турецкой идентичности.В основном власти используют самих хемшил для борьбы с этим процессом. Многие готовы показывать ревностную позицию к турецкой идентичности. Кто-то это делает искренне, кто-то что бы власти похвалили.</p> <p>- Спасибо Ибрагим, мы рады были пообщаться с ярким представителем активной молодёжи в Стамбуле.</p> <p>- Вам спасибо.</p> mybb@mybb.ru (Armenia) Sun, 17 Apr 2011 04:44:07 +0400 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=41#p41 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=39#p39 <p>Делимся рецептами и секретами амшенской кухни...</p> mybb@mybb.ru (Gevorg) Thu, 10 Mar 2011 21:29:25 +0300 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=39#p39 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=38#p38 <p>Привет Нафие джан , рад тебя видеть , как настроение ?&#160; :)</p> mybb@mybb.ru (Gevorg) Thu, 10 Mar 2011 20:32:20 +0300 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=38#p38 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 <p>Армя&#769;не (арм. &#1344;&#1377;&#1397;&#1381;&#1408;) — народ, говорящий на армянском языке, принадлежащем к индоевропейской языковой семье. Является государствообразующим народом в Республике Армения и непризнанной Нагорно-Карабахской Республике.</p> <p>Самоназвание армян «хай» (грабар &#1344;&#1377;&#1397;), согласно общепринятому в мировой науке предположению[43], происходит от урартского названия области Хате или Хати, урартск. &#7722;&#257;ti, позже известной как Мелитена, где проживали племена мушков, носителей протоармянского языка[44][45]. В Армении больше распространена другая версия о связи между самознаванием армян и областью Хайаса, которая фигурирует в хеттских иероглифических текстах. Большинство учёных за пределами Армении считают, что нет никаких оснований связывать Хайасу с армянами, а переход хетт. &#7722;ajasa в грабар &#1344;&#1377;&#1397; (hay) лингвистически невероятен, ибо хетт. &#7722;a- должно было бы перейти в грабар &#1341;&#1377;-[46].</p> <p>Название страны Арми&#769;ния, в которой проживали армины, встречается впервые в Бехистунской надписи персидского царя Дария I, в 522 до н. э.. арам. &#714;arm&#477;n-&#257;i&#275;, от которого произошли древнеперс. Armina- и др.-греч. &#702;&#913;&#961;&#956;&#941;&#957;&#953;&#959;&#953;, восходит к хурритскому названию смежной с Мелитеной области хурр. Armi-, расположенной в верховьях Тигра[44]. Это название Армении и информацию о быте армян этого же периода сообщает в IV веке до н. э. Ксенофонт.</p> <p>По самой распространённой в научных кругах версии носители протоармянского языка, бриги (фригийцы или мушки), мигрировали в XIII—IX веках до н. э. с Балкан на Армянское нагорье и осели в области, позже известной как Мелитена. Протоармянское население, находившееся в меньшинстве, этнически растворилось в населявших Армянское нагорье урартах, хурритах, лувийцах, сохранив, однако основу своего языка, лишь восприняв крупный пласт заимствований из других языков[47]. На базе этнического растворения малочисленных индоевропейцев, носителей протоармянского языка, в массиве урартов, хурритов и лувийцев, но с сохранением армянского языка, и сформировался современный армянский народ. Начало этногенеза современных армян можно отнести к концу II тысячелетия до н. э., когда осевшие мушки начали тесно непосредственно контактировать с лувийцами и хурритами, а завершение — к IV—II вв. до н. э., когда процесс слияния этих народностей в армянский народ завершился[46].</p> <p>Внутри Армении больше распространена альтернативная теория о том, что армяне ещё ранее жили в области Хайаса. Эта страна в хеттских (XVII—XVI вв. до н. э.) надписях называлась Арматана, а позднее (XIV—XIII вв. до н. э.) Хайаса[48]. Эта теория критикуется большинством учёных в связи с тем, что она научно мало обоснована и вероятно политически мотивирована[49][50].</p> <p>Численность армян в мире составляет примерно 10 миллионов человек, из которых лишь одна треть проживает в Республике Армения (более 3 млн чел., составляя там до 98 % населения)[51]. Крупные армянские диаспоры существуют в России (около 1,5 млн чел.), Франции (около 0,8 млн чел.), Иране (до 0,5 млн чел.), США (от 0,3 до 1 млн чел.), в Грузии (250 тыс. чел., составляя там 5,7 % населения в 2002 г.), на Украине (100 тыс.), в Польше (около 100 тыс. по происхождению), в странах Ближнего Востока (до 0,5 млн.), Канаде (до 100 тыс.), Аргентине (от 130 до 180 тыс.), Бразилии, Австралии. Значительное количество армян проживает также в непризнанной Нагорно-Карабахской Республике (около 140 тыс. чел., составляя там до 99 % населения). Часть армян, в основном ассимилированная и исламизированная (см. хемшилы), проживает в Турции, в большей части в Стамбуле, а также в исторической Западной Армении на востоке этой страны, откуда большая часть армян была изгнана или истреблена (до 1 — 2 млн чел. убитых) Османской империей в ходе геноцида в 1915 году.</p> <p>Дэвид Лэнг в своей книге «Armenia: Cradle of Civilization» отмечает: «вклад армян в цивилизацию несоизмеримо велик по сравнению с их численностью»[52].</p> <p>Армянский язык относится к индоевропейской языковой семье, среди которых обычно выделяется в отдельную группу[53][54] и является одним из древнеписьменных[55]. В 405—406 гг. Месроп Маштоц создал армянский алфавит (см. История создания армянского алфавита), который используется и по сей день. На сегодняшний день существует два основных диалекта армянского языка: западный (в основном используется в диаспоре) и восточный, на котором основан официальный язык Республики Армения.</p> <p>Завершение формирования армянского народа относится IV—II вв. до н. э. Уже к I веку до н. э. армянский язык по свидетельству Страбона являлся языком подавляющего большинства населения Армянского нагорья. В 80-е — 70-е гг. до н. э. Великая Армения — сильнейшее государство Передней Азии во время правления Тиграна II.</p> <p>Начиная с XI—XIII веков армянский этнос начинает замещаться на Армянском нагорье пришлыми тюркскими племенами[56]. Этот процесс затянулся на много веков. В эти времена образуется армянская диаспора. Первая мировая война стала самым трагичным этапом в истории армян. В течение 1915—1918 гг. и последующих послевоенных лет властями Турции в Малой Азии, на Армянском нагорье и в Закавказье осуществлялось истребление местного армянского населения. Большинством историков эти события оцениваются как геноцид.</p> <p>В эллинистический период армянская архитектура восприняла многие греческие традиции. С начала IV века н. э. развивалась христианская архитектура. Армянские церкви можно разделить на две категории: с куполами и без куполов. Одной из достопримечательностей средневековой армянской скульптуры является обилие хачкаров — каменных крестов. Предшественниками хачкаров считают вишапы — каменные стелы, которые устанавливались в древние времена.</p> <p>Во второй половине XIII века достигла расцвета киликийская школа живописи, крупнейшим мастером которой был Торос Рослин. В России в XIX веке творил один из крупнейших в мире маринистов Иван Айвазовский. В советский период стал известным Мартирос Сарьян (автор герба Армянской ССР), а в США Аршиль Горки.</p> <p>Армянская оригинальная литература развивалось с 406 г., когда ученый и священник Месроп Маштоц создал армянский алфавит. В V веке берёт начало и армянская историография. Наиболее известный средневековый армянский историк — Мовсес Хоренаци, который считается «отцом армянской истории». В VII—X веках сложился эпос «Давид Сасунский», повествующий о борьбе богатырей из Сасуна против арабских захватчиков. В конце XII века Мхитар Гош составил судебник — сборник феодального права Армении. Первая печатная книга на армянском языке — «Урбатагирк» (1512 г.), периодическое издание — журнал «Аздарар» (1794 г.). В первой половине XIX века Хачатур Абовян стал основоположником современной армянской литературы. В США получил мировую известность американский писатель армянского происхождения Уильям Сароян.</p> <p>Руины Звартноца, 641—661 гг.Традиционные армянские инструменты — зурна, дудук, дхол, канон и др. С древних времён в Армении существовали народные певцы — гусаны (с XVIII века называемые также ашугами). В конце XIX-начале XX веков творили армянские композиторы Комитас и Спендиаров. В советский период прославились Арам Хачатурян, Арно Бабаджанян, Дживан Гаспарян и Микаэл Таривердиев. Мировую известность обрёл французский певец армянского происхождения Шарль Азнавур.</p> <p>Древнеармянский театр был основан Тиграном II в 69 до н. э. в столице Великой Армении Тигранакерте. По свидетельству Плутарха армянский царь Артавазд II сочинял трагедии, которые ставились в Арташате — второй столице Армении (I век н. э.)[57]. Возрождение армянского театрального искусства относится к середине XIX века. Новоармянский профессиональный театр основан О. Гаспаряном в 1846 г. и А. Вардовяном в 1860-е гг. В 1868 году Тигран Чухаджян написал первую армянскую оперу «Аршак II», которая также стала первой оперой всего Востока[58]. В Ереване в 1921 году был открыт Театр им. Сундукяна — крупнейший в Армении драматический театр. В 1933 году был открыт Ереванский театр оперы и балета[57].</p> <p>В список всемирного наследия внесены пять историко-культурных объектов на территории Армении. После обретения Арменией независимости появилась возможность возрождения армянских традиций. Армяне диаспоры интегрированы в культуры местных народов.</p> <p>В 301 году государство Великая Армения официально приняла христианство в качестве государственной религии ещё до того, как оно было уравнено в правах с язычеством императором Константином Великим в Римской империи[59][60].</p> <p>Большинство верующих — христиане, относящиеся к Армянской Апостольской Церкви. Есть также армяне-католики. В России большинство верующих армян — прихожане РПЦ[61]. Исламизированные армяне часто считаются самостоятельным этносом — хемшилами [62], большинство из них исповедует суннизм ханафитского толка. Есть армяне-атеисты.</p> <p>Много средневековых армянских историков и правоведов писало о так называемых «огнепоклонниках». Из-за неправильной интерпретации самоназвания армянских язычников &#1329;&#1408;&#1400;&#1408;&#1380;&#1387; (Арорди), на армянском это имя означает сыновья Ара (бога — созидателя), их называли солнцепоклонниками, идентифицируя с персидскими зороастрийцами из-за схожего характера вероисповедания.[источник не указан 312 дней]</p> <p>Небольшое число энтузиастов пытается возродить дохристианское языческое вероисповедание. В данный момент в Армении и среди армянской диаспоры действует Армянский Арийский Орден, члены которого занимаются исследованием и возрождением старых армянских ритуалов. Они являются последователями этноверической идеологии Гарегина Нжде и, поэтому, не ведут активную миссионерскую деятельность.[63]</p> <p>Существует гипотеза, согласно которой алавиты являются потомками населения армянского Киликийского царства. Начало Киликийского царства относят к 1080 году, а пало Киликийское царство в 1375 году. Населено это государство было армянами, а располагалось оно там, где в настоящее время проживают алавиты (северо-запад современной Сирии и прилегающие к этим районам регион южной Турции).</p> mybb@mybb.ru (Armenia) Tue, 23 Feb 2010 19:14:08 +0300 https://edinstvoarmenia.bestbb.ru/viewtopic.php?pid=14#p14